sir_michael's_traffic

Не буду больше сегодня Бориса Рыжего читать. Потому что “много хорошо – уже плохо”, и притупляется чувство восторга от этих невероятных и очень простых слов, сколоченных в стих, как кухонная табуретка: прочно, безошибочно и навсегда. Ни единой буквы не выдерешь, так все плотно уложено…

Какое счастье, что он вообще БЫЛ. И оставил нам надежду, что никакой этногеноцид, никакое замордовывание телевизионной попсятиной, никакие подмены понятий и бесконечный, круглосуточный многолетний обман не превратит нас ни в зрителей Петросяна, ни в слушателей Киркорова, ни в избирателей Миронова. Если рождаются Рыжие, значит, хрен нас потопишь. Из ниоткуда, без всяких причин выскочит однажды в совершенно нелогичном для этого населенном пункте золотоволосый ребенок и скажет: “От луны свет большой – прямо на нашу крышу, где-то песнь ямщика вдалеке я слышу…” И можно сколько угодно говорить о том, что “свет“ не может быть “большим” или “маленьким”. Потому что мальчик вырастет, и станет Есениным. Или у Рыжего -  просто, как гвоздь: “Каждый год наступает зима. Двадцать раз я ее белизною был окутан…” Двадцать раз. О чем я в двадцать лет думал? Кажется, о том, как подкатить к тоненькой мулатке из Тимирязевской академии… А умные люди в этом возрасте уже умеют говорить осмысленные слова. Совершенно простые, но от них сразу становятся видны все белые нитки в телевизионных докладах. И становится совершенно по барабану, что уже расписанные финансовые поступления накрылись медным тазом, а прозрачные намеки врача можно уложить в емкое русское слово из шести букв, но не “фиаско”. Такая все это чепуха, право слово…

Договоримся так: когда умру,

ты крест поставишь над моей могилой.

Пусть внешне будет он как все кресты,

но мы, дружище, будем знать с тобою,

что это – просто роспись. Как в бумаге

безграмотный свой оставляет след,

хочу я крест оставить в этом мире…

Не буду больше сего дня Рыжего читать. Потому что читаю одного поэта, а в голове крутятся строки Артема Тасалова, еще одного отторгнутого “бля элитой” замечательного современного русского поэта:

Византийским богословом
                           я хотел бы родиться,
впрочем, и тогда убивали…
                           Цветком полевым быть надеюсь,
но этот путь уже пройден.
                           И уперся я в белую стену —
тенью скольжу вдоль нее вечно…
Брат, на путях своих
                            помяни меня добрым словом.

Какая жалость, что он ушел. Нельзя сейчас так уходить. И хоть не мое это дело, но… Просто – жалко очень. Нам ведь сейчас выжить надо. Вопреки всему – выжить, выстоять среди “сидящих на корточках и мыслящих по понятиям” питерских “рулевых” и примкнувших к ним помощников из московской художественной “интеллигенции”. Нам надо не попасть под пули евсюковых и под приговор басманных судей, умудриться любить свой народ и не сесть при этом за “экстремизм”, говорить по-русски и не гоняться за деньгами, просто для того, чтобы были в России и такие люди тоже… Много задач у нас. Нельзя сейчас так уходить.

Хотя… Как я могу судить? Что я знаю о той боли, которя заставила его принять решение? Ничего не знаю. А ведь читаешь его стихи – там такая боль за каждым словом, что даже на расстоянии чувствуется. Вот и заткнусь тогда по этому поводу. Кстати, у того жа Тасалова – “Истомилась душа обживать равнодушье предметов… Уведи меня, брат, в беспредельную даль бытия, Где пасется в молчаньи блаженное стадо поэтов, На медовых устах золотые улыбки тая….”

Никогда нас не заломать ни чекистам, ни коммунистам, ни бандитам. Пока рождаются в России поэты – не заломать. Пусть и не надеются даже.

Не буду больше Рыжего сегодня читать. И картинки сюда никакой давать не буду. Не нужно. Лучше музыку послушаю. Хорошую. Достойную. По теме, кстати. И вам предложу послушать. Вам приятно будет, особенно тем, кто еще не ложился, а мне полюбому коньяк допивать – ну не оставлять же эти потешные брызги на дне, честное слово. Да и подумать заодно. О многом.

Деморализовал меня Ксиф. Как есть деморализовал. Дал почитать стишок Бориса Рыжего, и был Сэр – и сдулся. И вспомнил Сэр далекий год, в котором многие мои нынешние друзья и не родились еще, и то, как ввалились ко мне как-то товарищи мои с садовой лейкой, из дырки в которой хлестало пиво. Как Володька прижимал эту лейку к пузу, безуспешно затыкая дырку пальцем, и как мы разливали пиво через длиннющий носик по трехлитровым банкам, и пили потом, кряхтя и охая, улыбаясь до ушей и не веря счастью своему. А дело просто было – шли ко мне друзья на предмет “посидеть”, и по пути, прямо напротив моего подъезда, увидели невероятное – ларек “Пиво” открыт, и к окошку народ выстроился. Ребята метнулись в “Огородник”, купили первое, на что глаз упал – самую большую садовую лейку, и набрали пиво прямо в нее. Да только лейку сдуру стали сначала в ларечное окошко пропихивать, да повредили. немного. Вот и пришлось зажимать пробоину пальцем… Да. Я, естественно, позвонил еще одному приятелю, и понесся слух по деревне, что у Сэра пиво разливное появилось, и потянулся к Сэру и стар и млад на сладкий запах, и не хватило бы нам этой пластиковой поливалки и на пять минут, да не с пустыми руками народ приходил, и потом еще много раз бегали, и песни пели, и слова говорили хорошие, и так дня три кряду. Благо – выходные.

Все было по-другому. И жили мы, есличес, плохо. Действительно – плохо. Честно. Но, блин, гораздо лучше, чем сегодня! 

Да, стишок. Вот какими словами Ксиф меня деморализовал. А слова эти некто Борис Рыжий написал. БЫЛ в Ебурге такой хороший человек. Вот такие стихи ПИСАЛ -

В те баснословные года
нам пиво воздух заменяло.
Оно как воздух исчезало,
но появлялось иногда.
За магазином ввечеру
стояли, тихо говорили:
«Как хорошо мы плохо жили»,
прикуривали на ветру.
И не лишенная прикрас,
хотя и сотканная грубо,
рядами ящиков от нас
жизнь отгораживалась тупо.
И только небо, может быть,
смотрело пристально и нежно
на относившихся небрежно
к прекрасному глаголу «жить».

Я так думаю – коль скоро мы так объемно поговорили об “Алисе в Стране Чудес” и почти обо всем, что связано с этой темой, неплохо бы эту тему обстоятельно и закончить.

Правда, не обо всем, о чем хотелось, сказано. Остался за кадром мультфильм “Алиса в стране чудес” Ефрема Пружанского, классический мультик студии Диснея 1951 года, порнографическая лента “Alice in Wonderland” производства “Playboy”, аудиоспектакль, сделанный с участием Ренаты Литвиновой, фильм Тима Бёртона, который сейчас крутится на наших экранах, фантастическую в своей депрессивности компьютерную игрушку American McGee Alice 2000-го года и многое, многое другое. Наверное, я еще вернусь к некоторым из этих пунктов, хотя совершенно не буду претендовать на масштабность освещения темы. “Алиса” Кэрролла и все, что с ней связано, несколько лет держала пальму первенства по поисковым запросам в англоязычных поисковых системах, и даже пытаться охватить эту необъятную тему – нелепо. Но кое-что я сделать попытаюсь. Тем более, что много трудов мне это не составит – я все равно сейчас в этой теме по работе ковыряюсь.

Однако, прежде чем мы продолжим разговор на алисоманские темы, я считаю своим долгом обеспечить заинтересованных собеседников необходимыми материалами. Думаю, что в первую очередь мы обязательно поговорим о фильме Тима Бёртона и о компьютеной игрушке Эмерикена Макги (это имя такое – American, а фамилия – McGee) “Алиса”. А поскольку фильм видели не все, а в игрушку Некоторые, Отдельно Взятые Ксифы ваще не играли, а только подглядывали через плечо, я сейчас заброшу на свой ФТПшник два этих файла. А кому надо, тот скачает. Заодно я и состоятельность ФТПшника проверю, а то на файлообменники надежды все меньше и меньше.

Пояснения -

1. Файл, содержащий фильм Тима Бёртона, называется “Alisa.v.strane.chudes.2010.tryapka.avi”. Tryapka – потому, что тряпка и есть – снято любительской камерой в кинотеатре с экрана. С паршивым звуком и шатающимися перед объективом зрителями. Для того, чтобы “посмотреть кино”, файл не годится – экран маленький, видео – на два балла, звук убитый. Так что тем, кто заинтересуется, полюбому придется в кинотеатр топать. Но самые общие представления о том, как выдержана сюжетная линия, и о том, что 3D надо смотреть только в кино, файлик даст.

2. Второй файл – это не файл, а папка под названием “American McGee Alice”. В папке находятся пять файлов – “Note.txt” с пояснениями к установке, “Alice.mdf “и “Alice.mds” с, собственно, игрой, файл “Alcohol.120.1.9.8.7612.rar” c программой “Алкоголь 120%” для записи CD-диска с файлов образа игры и, на всякий случай, файл “Alcohol 120.doc” с описанием программы “Алкоголь”. Если кто (кхм! ) не в курсе.

Если у вас есть “расово верная программа для скачивания с ФТП©Эйдж”, то вам следует топать по ссылке sir-michael.ftpaccess.cc , а если интернет-броузер – это все ваше вооружение, то и ссылка другая. Забивайте в адресную строку адрес sir-michael.ftpaccess.cc/~macintosh/ . Должна открыться страничка, на которой вы и увидите все, вышеописанное. 

И последнее. Посмотрев ознакомительную версию Алисы” Тима Бёртона, а остался разочарован. По-моему, Тим слишком много играл в игрушку Эмерикэна МакГи. Очень много перепевок находится. Да и сбежавшая из-под венца взрослая Алиса, похожая больше на амазонку или Жанну Д’Арк, как-то расходится с моими представлениями об этом образе. Ну пусть сначала Некоторые, Отдельно Взятые скачают указанные файлики, проникнутся темой, а после мы это дело обсудим.

Ы?

ОтСэрятина: Предлагаю уважаемым господам читателям ознакомиться со статьей Михаила Синельникова (сайт km.ru) об очередном факте этногеноцида русского населения в России с помощью репрессивной антирусской (которую власти упорно продолжают называть “правоохранительной”) системы. На этот раз русофобствующий суд посмертно осудил русского (пишу это практически запрещенное в нынешней России слово не без робости) художника Виктора Васнецова. Да-да, того, который жил и работал в позапрошлом веке и умер в 1926 году в Москве. Сейчас, в 2010-м, он официально, по решению суда, признан “экстремистом”. Трагедия уничтожения русского национального самосознания в современной России превзошла себя и выродилась в фарс… Обычно, прочитав какую-либо интересную статью, я ссылаюсь на источник, а ее суть перессказываю здесь по-своему. Поскольку мне совершенно не нравится, как нынешний пишущий люд свои мысли излагает. Но на этот раз мне статья очень понравилась. Именно то, как она написана. Приятно осознавать, что среди нежелающих  “этновырождаться” русских людей есть крепкие профессионалы. Очень приятно.

А барышне Наталье, которую вы знаете по нику “Наталикен”, большое спасибо за то, что она меня в эту статью носом ткнула.

Великий Васнецов осужден по «русской статье». Посмертно.

23:00 19.03.2010, km.ru

Михаил Синельников.

Наконец-то «длинные руки» правоохранительной системы дотянулись до главного. Вступило в законную силу решение Ленинского районного суда города Кирова о признании Васнецова Виктора Михайловича, русского, 1848 г. р., художником-экстремистом. Посмертно. Основание – выводы экспертизы по его картине «Встреча Олега с кудесником», изготовленной мастером по заказу неустановленным следственными органами лица в городе Москве в 1899 году.

Справедливости ради стоит отметить, что самый известный иллюстратор русских сказок вновь попал в историю случайно, очутившись не в то время и не на том месте. «Кудесника» поместил на обложку своей брошюры «Волхвы» писатель Алексей Добровольский, он же «Доброслав». Творческий союз писателя с художником (т. е. фактически банда), оказывается, занимался тем, что публично возбуждал «национальную, расовую или религиозную вражду», унижал «национальное достоинство», а также пропагандировал «исключительность, превосходство либо неполноценность граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности» (ст. 282 Уголовного кодекса Российской Федерации). Существуют и доказательства вышеупомянутых бесчинств. Художника ведь может обидеть далеко не каждый. «Квалифицированные» и «переподготовленные» эксперты (все они – сотрудники кафедры педагогики и психологии Кировского института повышения КВАЛИФИКАЦИИ и ПЕРЕПОДГОТОВКИ работников образования) своим заключением вскрыли преступные замыслы «подсудимого» Виктора Васнецова.

Читаем внимательно: «Признаки манипулятивного психологического воздействия обнаружены в брошюре «Волхвы», использованы вербальные (словесные, речевые) и невербальные (неречевые) средства. К невербальным манипулятивным воздействиям относится оформление обложки «Волхвы», на которой изображен старец, указывающий отряду воинов направление действия. Старец одет в простую одежду: длинную рубаху, лапти, он только вышел из леса. В описании старца читается образ язычника. Указующий жест руки старца в отношении воинов свидетельствует о его повелевании, обладании определенной властью над ними. Исходя из положения о том, что обложка книги выражает ее ключевую идею, можно сделать вывод о стремлении автора к повелеванию, власти над другими людьми, направленности на борьбу».

Мнение экспертов подтверждает и пока еще свидетель (статус может быть переквалифицирован) Александр Пушкин. Ведь «старец в образе язычника» беседовал с его вещим Олегом:

Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хазарам. (согласно УК РФ – «унижение по национальному признаку»)
Их села и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам. (ст. 353: «Планирование, подготовка, развязывание или ведение агрессивной войны»)

А вот как обращается старец с представителями государственной власти:

Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.

Здесь явно прослеживается пренебрежение к князю Олегу (ст. 319: «Оскорбление представителя власти»), которое усугубляется предсказанием: «Примешь ты смерть от коня своего» (ст. 320: «Разглашение сведений о мерах безопасности, применяемых в отношении должностного лица»).

Старик действительно «повелевал» – заставил князя умертвить собственного коня («Жестокое обращение с животными», до кучи). Что, впрочем, не спасло «главнокомандующего» от укуса змеи (заранее обдуманное покушение?).

Так что прав был «ленинско-кировский» районный суд, прислушавшись к «экспертному мнению». Кстати, все материалы, признанные Фемидой «экстремистскими», подлежат уничтожению. И художник Васнецов здесь не исключение – в печку его!

Давно пора очистить при помощи наших гуманных судов Россию-матушку от «человеконенавистнической» макулатуры. Для «священного огня» пищи хватит. Тут и Достоевский, экстремистки пророчествовавший: «Так и будет, если дело продолжится, если сам народ не опомнится; а интеллигенция не поможет ему». И Гоголь, с его главным возбудителем национальной и религиозной вражды – Тарасом Бульбой. А уж сколько художников можно подвести под 282-ю статью, если правильно подобрать экспертов!

Покончим с классиками – доберемся и до современников. Вот Дмитрий Анатольевич Медведев в своей статье «Россия, вперед!» написал о «вековой коррупции, с незапамятных времен истощавшей Россию». Не унижает ли это национальное достоинство целого народа, а, граждане эксперты?

Источник: KMnews.

ОтСэрятина -   Господин Синельников, автор статьи, “добрался до современников” и мысль закончил. И это понятно – на мой неискушенный взгляд, мало в русской истории найдется периодов, в которые бы народ был столь безъязык, угнетен и бесправен, как сегодня. И если говорить о современности, то это уже получится совершенно другой разговор. Который вместе с известной “русской” 282-й статьей повлечет за собой такой “букет” совершенно законных, прописанных “Единой Россией” в Гражданском и Уголовном Кодексах статей, что любому, рискнувшему говорить на эту тему вслух судьба майора Евсюкова сказкой покажется.

Хорошо живем, братцы.

На фото – картина Виктора Васнецова “Встреча Олега с кудесником”, признанная судом “экстремистской”. Может, ее уже и в Интернете давать нельзя, кто знает! (Кстати – а может, дедушка, указывая перстом и глядя князю прямо в очи, говорит – “Извини, богатырь, но у тебя ширинка расстегнулась!” Вот такая мысль нынешним российским судьям в голову не приходила? И кто может доказать обратное?)

О том, что Чеширский Кот – один из популярнейших персонажей “Алисы в Стране Чудес”, знают все. А вот о том, что сам Льюис Кэрролл, то бишь Чарльз Лютвидж Доджсон, тоже был в некотором роде “чеширским”, знают не все. А между тем он родился в графстве Чешир, в деревеньке под названием Дарсбери. Так написано в Википедии, которую мы с вами уже сто раз ловили на искажении фактов. Вот и на этот раз указанные данные не совсем верны. Не в Дарсбери родился мистер Доджсон. А если по Дарсбери-роуд проследовать в сторону Хаттона и все время крутить головой по сторонам, то через несколько километров вы увидите еще более мелкую деревеньку под названием Уоррингтон. Вот там в 1832 году и родился будущий автор “Алисы”. Четвертым ребенком в семье, где позже стало аж 12 детей. Отец Чарльза был баптистским священником, и проповедовал в местной баптистской церкви Всех Святых. Я об этом так долго рассказываю потому, что именно эта церковь – церковь Всех Святых в Уоррингтоне (Дарсбери, Чешир) сегодня является местом паломничества поклонников  “Алисы в стране Чудес” и других произведений Кэрролла. И именно в этой церкви сделано то, от чего даже привыкший ко всему Сэр испытал некоторое недоумение и удивление, а нынешнего викария прихода отца Дэвида Феликса (на снимке справа) это даже веселит. А именно – эта церковь оформлена изображениями персонажей из “Алисы” в прочтении художника-иллюстратора Джона Тенниела, признанными “каноническими” для этого произведения. Потому как потом все художники с цепи сорвались и стали иллюстрировать “Алису” кто во что горазд. То есть оформление церкви делал не Тенниел, а не менее известный художник Джеффри Уэбб в 1935 году (на деньги прихожан, на всякий случай!), но образы за основу он взял у Тенниелла. Поэтому все персонажи так безошибочно узнаваемы.

Разумеется, главным героем здесь является Чеширский Кот. То есть он не изображен как-то отдельно и крупно, но разбросан везде – в орнаментах, в деталях, в мелочах… Или он, или его странная улыбка. Рядом с настоящими Святыми и библейскими сценами.

Главной “Алисоманской” ценностью церкви является витраж с сюжетом Рождества Христова, который даже сотрудниками церкви именуется не иначе, как “The Large Alice Window”. При первом взгляде на этот витраж не увидишь ничего необычного: в центре – Богородица, склонившаяся над младенцем-Иисусом, вокруг – поклоняющиеся волхвы… Но стоит приглядеться повнимательней, и за спинами волхвов мы видим до боли знакомую парочку – стящего на коленях мужчину в традиционной сутане, и рядом с ним девочку. Они так органично вписаны в композицию, что только со второго раза узнаешь в них Алису и самого Кэрролла.

Ну, а детали под Главным сюжетом вообще не скрываются, а прямо адресуют нас к персонажам из “Алисы”. Здесь мы увидим и Белого Кролика, и Грифона, и Герцогиню, и Королеву, и Шляпника, и Садовую Соню, и Грифона с Деликатесом… А если кто-то из посетителей окажется недостаточно внимательным и не сразу поймет, о чем, тсзть, “спич эбаут”, – для таких черным по-английскому написано, что витраж этот создан в память о Льюисе Кэрроле, даты жизни, цитаты из книги… И все это – в одном сюжете с Рождеством Христовым, напомню. И это – не у иных вольнодумных протестантов, которые и рок-н-ролл на мессах поют, а у предельно дисциплинированных и жестко организованных протестантов-баптистов, которые вольнодумство ваще ни в чем не допускают! Я с баптистами сталкивался, я знаю – у них не забалуешь! Чудны дела твои, Господи…

(more…)